แชร์

EP. 1872 เล่นของ ของเล่น (ศ. 13 ก.พ. 2569)

อัพเดทล่าสุด: 2 มี.ค. 2026

13 ผู้เข้าชม

สวัสดีทุกท่าน วันนี้เราสวัสดีกันในวันอาถรรพ์ ศุกร์ 13 แล้วเราจะมาหาวิธี อาถรรพ์ แปลว่า สิ่งแปลกๆ ที่เกิดขึ้นในทางไม่ดี เราจะมาหาวิธี มาเรียนรู้ มารับรู้ว่า จะทำยังไงเพื่อให้อาถรรพ์ชีวิต ปรับเปลี่ยนเป็นมหัศจรรย์ มหัศจรรย์แปลว่า สิ่งแปลกๆ ที่ให้คุณ เป็นสิ่งที่ดี เดี๋ยวมาคุยกัน

ศุกร์ 13 กุมภาพันธ์ 2569 2026 แรม 11 ค่ำ เดือน 3 ปีมะเส็ง หลายคนคงแปลกใจ เพลงระฆังสติ ซึ่งเคยเป็นเพลงออกแขก วันนี้หายไป เพลงออกแขกกลับมาเป็นเพลงที่สร้างสรรค์โดยอาจารย์ปัญจพล จิตติฉันท์ หรืออาจารย์โอ๊ต สดๆ ร้อนๆ คนถือเนื้อเพลงอยู่ร้อนมือเลย เพลงนี้ชื่อเพลง เรขาคณิต(กุล)พิสูจน์ของเล่นกับเล่นของ ใครจะเชื่อหรือไม่เชื่อว่า สังคม ยุคไอที ChatGPT อินเทอร์เน็ตคอมพิวเตอร์ นวัตกรรมก้าวหน้า จนกระทั่งมหาอำนาจหลายประเทศแย่งแร่แรร์เอิร์ธกันเป็นการอุตลุด เขาจะเอาไปทำอะไร เขาไปทำนวัตกรรมสิ่งผลิตใหม่ๆ ที่เกี่ยวกับเทคโนโลยี

แต่ขณะเดียวกัน สังคมก็มีความหวาด แล้วก็ผวา แล้วก็เป็นเรื่องที่ควรให้เขาหวาดผวาด้วย ในเรื่องการโดนของ ถ้าคนที่มาฟังความทุกข์ของชาวบ้านในระดับต่างๆ กัน ที่มาคุยให้ฟัง หรือปรับทุกข์ หรือสื่อที่พอจะรับฟังได้ว่า เขาหวาดกลัวกัน แต่บางคนก็ปากแข็งนะ ไม่กลัว ไม่กลัว ไม่กลัว ที่แท้คือ ตรงกันข้าม

มีคนสงสัยกันมาก ไสยศาสตร์ มันใช่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ อิทธิฤทธิ์ ปาฏิหาริย์ เทพเทวดา เรื่องลึกลับ ซับซ้อน ซ่อนเร้น ปิดบังอำพรางหรือ ไม่ใช่ ขอตอบสั้นๆ ใช่ ไสยศาสตร์ก็เกี่ยวกับเรื่องศักดิ์สิทธิ์ อิทธิฤทธิ์ ปาฏิหาริย์ เทพเทวดา เรื่องลึกลับ ซับซ้อน ซ่อนเร้น ปิดบัง อำพรางทั้งหลาย แต่ผู้ที่ใช้ไสยศาสตร์มี 2 ค่าย ไสยบริสุทธิ์ ที่จริงมันไม่ถูกตามหลักภาษานัก เพราะคำว่า ไสย สระไอ-ไม้มลาย-สอเสือ-ยอยักษ์ มันแปลว่า มืด ดำ หรือปิดบัง ไม่เปิดเผย ในทางลบน่ะไสยศาสตร์

แต่จริงๆ แล้ว ถ้าเรารู้วิธี เราเข้าใจวิธี รู้หลักการก่อน รู้หลักการ ปรากฏการณ์ก่อน แล้วเราก็มาเข้าถึงหลักการนั้น มาเข้าถึงปรากฏการณ์นั้น ไสยศาสตร์ก็กลายเป็นของน่ารัก น่าที่จะนำมาใช้ประโยชน์ในชีวิต ไสยศาสตร์จริงๆ ใช้คำว่า ไสยขาวไม่ถูก ต้องไสยดำ แต่เราสามารถลดความดำของมันลงไป ลดให้มากที่สุด จนเหลือสีเทาอ่อน เทาอ่อนๆ ซึ่งก็ดูดีนะ ถ้าขาวจั๊วเลย ภาษาสำนวนเขาเรียกขาวจั๊ว ก็ดูไม่ดี มันแสบตายังไงไม่รู้ ขาวนวลๆ ขาวอ่อนๆ มีเทานิดๆ ดูก็น่ารักดี

เราจะลบความดำของไสยศาสตร์ จากเรื่องศักดิ์สิทธิ์ อิทธิฤทธิ์ ปาฏิหาริย์ เทพเทวดา เรื่องลึกลับ ซับซ้อน ได้อย่างไร วันนี้เราได้ประกอบพิธีเล็กๆ น้อยๆ โดยถือโอกาสบอกให้รู้เมื่อวานตอนค่ำในรายการนี้นี่แหละ เจตนาคือ ไม่ต้องการให้ผู้ที่อยู่ทางไกล แล้วก็มีภารกิจกันมากมาย ต้องเป็นที่ลำบากและเดือดร้อน เราก็เลยเร่งรัด ร่วมกันเป็นตัวแทนให้กับทุกท่านที่มีคำว่า เราชาวสหปฏิบัติฯ แต่ไม่รู้นะ ชาวสหปฏิบัติฯ ในจำนวนกลมๆ จะมีฐานะเป็นชาวสหปฏิปักษ์ สักเท่าไหร่ก็ไม่รู้ มีฐานะกลมๆ 100% สมมติ จะกลายเป็นชาวปฏิปักษ์สักกี่เปอร์เซ็นต์เราก็ไม่แน่ใจ และสิ่งเหล่านี้แหละ ที่ทำให้สังคมมนุษยชาติทิ้งสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในเชิงไสยศาสตร์ไม่ได้ เพราะถ้าถามว่า ทิ้งแล้วทิ้งได้จริงหรือเปล่า ต้องตอบว่า ไม่จริง คุณทิ้งไม่ได้ แล้วถ้าทิ้งไม่ได้ แต่ทำไมมันไม่เป็นของจริง มันของจริง แต่พิสูจน์ไม่ได้

เราก็เพียรพยายาม จนกระทั่งเมื่อปลายปีที่แล้ว เราก็ลงทุนขนาดทั้งๆ ที่ไม่มีเงินทุนแล้ว สร้างศาลาขึ้นมาหลังหนึ่งที่ริมน้ำ ข้างๆ หลวงพ่อขาวกับดำ ชื่อ ศาลาสหศรัทธาศาล ศาลาสานปัญญา ก็เป็นบุญคุณอันยิ่งใหญ่ของอาจารย์พงศ์ภัค ชัยศรี หรือหมอน้อย แล้วก็คุณเพ็ญนภา จีนานนท์ ภรรยา แล้วก็คุณสุภัค จาปะเกษตร์ กับดอกเตอร์วันพร จาปะเกษตร์ ช่วยกันเป็นหัวเรี่ยวหัวแรง แล้วนอกนั้นก็มีผู้ร่วมทุนเล็กๆ น้อยๆ เข้ามาประกอบกัน จนกระทั่งเกิดเป็นศาลาสหศรัทธาศาล ศาลาสานปัญญา เรื่องราวของศาลนี้จะเป็นยังไง เราของดไว้ก่อน เวลาเราจำกัด

ก็มาบอกให้รู้ว่า วันนี้เราก็ยกตัวอย่าง ยกตัวอย่าง ที่เป็นผลของคำว่า “เรขาคณิต(กุล)พิสูจน์ของเล่นกับการเล่นของ” เนื้อความมันเป็นอย่างนี้ “เส้นตรงที่น่าสงสัย ตั้งอยู่บนฐานแห่งความงวยงง สิ่งที่เกิดเก่า คือ การเล่นของ สิ่งที่เกิดใหม่ คือ ของเล่น สิ่งที่เกิดใหม่ คือ ของเล่น สิ่งที่เกิดเก่า คือ การเล่นของ จงพิสูจน์ว่า การเล่นของและของเล่น ต่างกันอย่างไร”

เจตนา จุดมุ่งของเรา ต้องการให้คนปลอดภัย ปราศจากอันตราย หรือมีก็ให้น้อยที่สุดจากการที่มีคนจำนวนหนึ่งชอบเล่นของ แล้วก็ปล่อยของ ออกมาทางไสยศาสตร์ โดยเฉพาะที่เขาพูดกันมาตั้งแต่โบร่ำโบราณว่า มันมาตามลมเพลมพัด ลมเพลมพัดก็หมายความว่า คนโบราณจะสั่งลูกหลาน แต่เดี๋ยวนี้คนสมัยใหม่ เขาไม่สั่งลูกหลาน เขาสนับสนุนลูกหลานให้ไปเที่ยวเมืองนอกกันมากมาย สำหรับคนที่มีฐานะ

กลับมา มีลมเพลมพัด เขาบอกว่า เวลาได้ยินเสียงปึงปัง โครมครามผิดปกติ นอกจากโจรเข้าบ้าน ให้ไปคว้าปืนมายิงมันเลย นั่นจะถูกหรือเปล่า อย่าไปทัก เขาบอกอย่าไปทัก เพราะว่าถ้าไปทักเข้าแล้ว ของที่เขาปล่อยมาตามลมตามแล้งจะเข้าตัว เกิดข้อสงสัยแล้ว มาถามเรขาคณิต(กุล)พิสูจน์การเล่นของกับของเล่น เส้นตรงที่น่าสงสัยบอกข้าหน่อยเถิด เจ้าตั้งอยู่บนฐานแห่งความงวยงง ข้างวยงงแล้วล่ะ งงๆ จริงๆ ทำไมถึงทำให้ข้างวยงง แล้วทำยังไงข้าจะหายงง ก็เจ้าก็จงหา 2 รอ รอหนึ่งคือ ร.รู้สึก รอที่สองคือ ร.รู้ ร.ความรู้

2 รอ พูดเล่นขำนิดหน่อย กลายเป็นรอหัน(รร) เช่น ภาษาเขาเรียกรอหัน(รร) เช่น สรรพ เขาสะกด สอ-รอรอ (รอหัน)-พอ สรรพ อย่างนี้

เมื่อเรามี 2 รอ คือ ร. รู้สึก ต่อสิ่งที่เป็นการเล่นของแล้วปล่อยของมา กับเรามีความรู้ เรามีความรู้สึกที่ถูกต้อง และมีความรู้ที่ไม่ผิดพลาด เราก็มี 2 รอ แต่พอเราเรียกเป็นพวกว่า รอหัน(รร) เขาไม่นิยมเรียกว่า รอรอ เขาเรียกรอหัน(รร)

ทีนี้ถ้าเราเข้าใจในความรู้สึกที่ถูกต้อง แล้วเข้าถึงความรู้ที่ไม่ผิดพลาด ของเหล่านั้นจะกลายเป็นเรื่องของ ของเล่น จะกลายเป็นของเล่น เก่งอะไรขนาดนั้นเชียวหรือ อย่าพึ่งประมาทกัน แล้วก็อย่าพึ่งเชื่อกัน เราต้องการเห็นคนปลอดภัยจากทุกข์ทางใน รายการของเราคือ รายการพบกันทางเงา วันนี้เราประกอบพิธีไม่ยิ่งใหญ่นัก แล้วก็บอกกับคนทั้งหลายว่า สิ่งที่ได้ยิน ได้ฟังมา แล้วก็พอจะคิดออกมาร่วมกันกับอาจารย์ปัญจพล กับคุณภูเก็ต และบางท่านก็ส่งเสริมมา ของที่เขาทำกันมีมากกว่า 13 อย่าง ของที่เขาทำกัน เขาเล่นของกัน แต่เราเอามาแค่ 13 อย่าง พอเป็นน้ำจิ้มก่อน

อย่างที่ 1 หงส์ร่อนมังกรรำ มันคือ... อย่างที่ 2 ฝังรูปฝังรอย มันคือ... คนอยู่ทางบ้านบอก รายการพบกันทางเงานี่น่าจะน่าเกลียดขึ้นทุกวันแล้ว 3. ตุ๊กตาเสียกบาล 4. สาริกาลิ้นทอง 5. น้ำมันพราย อันนี้ร้ายมาก 6. รักยม 7. เสน่ห์ยาแฝด 8. ลูกกรอก 9. จิ้งจกสองหาง 10. ดินเจ็ดป่าช้า น่ากลัวทั้งนั้น 11. ควายธนู ควายมันยิงธนูเป็นเหรอ ควายธนู 12. ไอ้งั่ง คนบอกอะไรกัน งง เราจะมาคุยกันในวันพรุ่งนี้กับมะรืนนี้ ถ้าเป็นไปได้นะ อันที่ 13 นี่เราคิดได้ถึงอีเป๋อ

ทำอย่างไรของตัวอย่างที่ยกมาให้แค่ 13 อย่าง ท่านสามารถจะใช้รอหัน(รร) หันมันไปเลย คือ ร. รู้สึก กับ ร.รู้ แล้วรวมมา 2 ร.เรือ กลายเป็นรอหัน(รร) หงส์ร่อนมังกรรำ ฝังรูปฝังรอย ตุ๊กตาเสียกบาล สาริกาลิ้นทอง น้ำมันพราย รักยม เสน่ห์ยาแฝด ลูกกรอก จิ้งจกสองหาง ดินเจ็ดป่าช้า ควายธนู ไอ้งั่ง อีเป๋อ มีอีกนะ เหรียญปากผี ตะปูตอกโรงผี สายสิญจน์มัดตราสัง สายสิญจน์เป็นของดีๆ เอาไปมัดตราสัง ก็กลัวกันใหญ่ เอาล่ะ เดี๋ยวอาจารย์ปัญจพล จิตติฉันท์มีรายงานจาก จากศาสตราจารย์ดอกเตอร์ สิทธิชัย สมานชาติ มารายงาน แล้วพรุ่งนี้เราก็มีกิจกรรมตามที่อาจารย์ปัญจพล ได้ประชาสัมพันธ์ไป ขอขอบคุณทุกคนที่ทนฟัง

เอาล่ะ ฝากข้อคิดจากเรขาคณิต(กุล)พิสูจน์การเล่นของ กับของเล่น ต่างกันอย่างไร มาดูผลงานของคุณสุกัญญา เรืองชัยไพบูลย์ 1871 เรขาคณิต(กุล)พิสูจน์ ของเล่นกับการเล่นของ คุณสุกัญญาก็บอกว่า เส้นตรงที่น่าสงสัย ตั้งอยู่บนฐานแห่งความงวยงง สิ่งที่เกิดเก่า คือ การเล่นของ สิ่งที่เกิดใหม่ คือ ของเล่น สิ่งที่เกิดใหม่ คือ ของเล่น สิ่งที่เกิดเก่า คือ การเล่นของ จงพิสูจน์ว่า การเล่นของและของเล่น ต่างกันอย่างไร เพราะฉะนั้น อย่าล้อเล่น คุณสุกัญญาบอกนะ เพราะฉะนั้น อย่าล้อเล่น ของเล่นไม่เป็นไร แต่ถ้าเล่นของ เป็นไรแน่นอน อันนี้ก็ขอบคุณคุณสุกัญญา เรืองชัยไพบูลย์

วันนี้เราคัดเอาสิ่งที่มีความหมายเกี่ยวกับเรื่องไสยศาสตร์มนต์ดำ มาให้เป็นตัวอย่าง มองดูแล้วกลัวว่า หลายคนจะเข้าใจเราผิด หาว่าเราเป็นสำนักพ่อมด หมอผี หรือผีเจ้าเข้าทรงอะไรอย่างนี้ แต่จริงๆ คือเราบอกตรงๆ ว่า ให้ทุกคนขานรับก่อน ยอมรับก่อนว่า ไสยศาสตร์ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ อิทธิฤทธิ์ ปาฏิหาริย์ เทพเทวดา เรื่องลึกลับซับซ้อนทั้งหลายมีจริง แล้วก็ต้องย้ำอีก 2 ครั้ง มีจริง แล้วก็มีจริง แล้วไม่ใช่จริงธรรมดา มีอิทธิพลต่อชีวิตเราด้วย จะเป็นเรื่องของความเจ็บป่วยไข้ อาชีพการงาน ปัญหาคู่ครองความรัก บุตรบริวาร ล้วนแล้วแต่เกี่ยวข้องทั้งนั้น มันโยงกันเป็นใยแมงมุม สิ่งเหล่านี้ยังคงอยู่นะ ท่านอย่าคิดว่ามันหายจากโลกนี้ในสังคมไปแล้ว เพราะคนไปเอาความเจริญของเทคโนโลยีมาหักล้างความรู้สึก

เช่น หงส์ร่อนมังกรรำ ฝังรูปฝังรอย ตุ๊กตาเสียกบาล สาลิกาลิ้นทอง น้ำมันพราย รักยม เสน่ห์ยาแฝด ลูกกรอก จิ้งจกสองหาง ดินเจ็ดป่าช้า ควายธนู ไอ้งั่ง กับอีเป๋อ คนยังสงสัย เชื่อว่ายังมีคนที่สงสัย มันยังไงกันแน่ แต่เราบอกเป็นนัยๆ ไว้ก่อนว่า เรามาเรียนรู้เรื่องรอหัน(รร) กัน แล้วเราจะหันสิ่งที่ไม่ดีเป็นดี หันสิ่งที่ไม่รู้เป็นรู้ หันสิ่งที่ผิดเป็นถูก หันสิ่งที่เป็นแบบล้าสมัยให้มาสู่นำสมัย พูดกันง่ายๆ ว่า เรายืนยันว่า เราให้คำแนะนำเกี่ยวกับเรื่องสิ่งเหนือสามัญวิสัยเชิงประยุกต์สู่สากล เอาล่ะ พูดมากก็จะเป็นการเสียเวลาผู้ฟัง เราเข้ามาสู่การขอพรสวดมนต์ภาวนา

รวบรวมโดย คุณกันติชา เวชสุรียะกุล

Tags :