แชร์

EP.1967 จักรธรรมคือ 1. ปฏิรูปเทสวาสะ อยู่ในสถานที่ที่ดี 2. สัปปุริสูปัสสยะ คบคนดี 3. อัตตสัมมาปณิธิ ตั้งตนไว้ชอบ 4. แล้วพลังศักดิ์สิทธิ์จะนำบุญเก่ามา จักรธรรมเป็นทั้งศักดิ์สิทธิ์ และศักยภาพ ขึ้นอยู่กับหลักไตรลักษณ์ (พฤ. 4 มิ.ย. 2569)

อัพเดทล่าสุด: 9 มิ.ย. 2026

2 ผู้เข้าชม

EP.1967 จักรธรรมคือ 1. ปฏิรูปเทสวาสะ อยู่ในสถานที่ที่ดี 2. สัปปุริสูปัสสยะ คบคนดี 3. อัตตสัมมาปณิธิ ตั้งตนไว้ชอบ 4. แล้วพลังศักดิ์สิทธิ์จะนำบุญเก่ามา จักรธรรมเป็นทั้งศักดิ์สิทธิ์ และศักยภาพ ขึ้นอยู่กับหลักไตรลักษณ์

เส้นตัดกันระหว่างเส้นรุ้งตะแคง แวงตั้ง ค่าพายอาร์ 22 ส่วน 7 เป็นเคล็ดลับเรื่องศักดิ์สิทธิ์ และเรื่องศักยภาพ มีอิทธิพลต่อที่อยู่อาศัย มีอิทธิพลต่อต่อมจอมประสาทที่เป็นที่ใช้ความคิด

สวัสดีทุกท่าน วันนี้เราพบกันวันที่ 4 ของเดือนคนคู่ มิถุนายน สัญลักษณ์เป็นคนคู่ พุทธศักราช คริสต์ศักราช 69 และ 26 แรม 4 ค่ำ เดือน 7 ปีมะเมีย “อะโมฆัง ทิวะสัง กะยิรา อัปเปนะ พะหุเกนา วา” แน่นอนที่สุดเวลาสำหรับวันนี้จนกว่าจะเที่ยงคืน เราจะเอามาชี้แจงในเหตุและผลว่า ทำไมเรื่องศักดิ์สิทธิ์ เรื่องอิทธิฤทธิ์ เรื่องปาฏิหาริย์ เรื่องเทพเทวดา เรื่องลึกลับทั้งหลาย ทำไมสหปฏิบัติฯ นี่คิดยังไง คิดยังไง เอาอะไรมาคิดว่า จะต้องเข้าถึงสิ่งเหล่านี้ ด้วยการเปลี่ยนแปลง ปรับปรุง เปลี่ยนแปลง และแก้ไข

บางคนก็ถึงขนาดอุทานออกมาว่า บังอาจ บางคนถึงขนาดสาปแช่งคนพูดเลยนะ เดี๋ยวก็จะเจอดี เดี๋ยวจะตายไม่รู้ตัวนี่ ตายแล้วจะไปรู้ตัวได้ยังไง มันก็ต้องรู้ตัวตอนที่ยังไม่ตาย อะไรต่อมิอะไรที่จะมีผู้ตำหนิติฉิน นินทา ว่ากล่าวคนพูดมาตลอดเวลา แต่มีแน่นอนจำนวนหนึ่งก็สนับสนุน หรือสรรเสริญ สรรเสริญว่า เป็นความคิดที่ดี แล้วก็หันมาถามว่า แล้วเหตุผลล่ะ ก็บอกมีสิ ต้องมีเหตุผล คนเราจะทำอะไร กับใคร ที่ไหน อย่างใด เมื่อใด แบบใด หรือแม้กระทั่งจะคิด ก็ต้องมีเหตุผลในการคิด

แล้วเขาถามว่า อะไรเป็นเหตุผล บอกว่า คุณจะเอารายละเอียดร่ายยาว หรือจะเอาแบบสรุปสั้นๆ เขาก็เอาสรุปสั้นๆ ก่อน ก็ถ้าสรุปสั้นๆ เรื่องเหนือสามัญวิสัย หรือแม้กระทั้งสามัญวิสัย ขึ้นอยู่กับกฎแห่งไตรลักษณ์ เขาก็บอกไตรลักษณ์ไม่รู้ว่าแปลว่าอะไร ไตรแปลว่า 3 ลักษณะ 3 อย่าง ลักษณะ ลอวิลาศนะ ไม่ใช่ ร.เรือ ถ้าไตรลักษณ์ ร.เรือล่ะยุ่งเชียว ลอวิลาศ คือ ล.ลิง ไตรลักษณ์ ลักษณะ 3 อย่าง แล้วเรื่องศักดิ์สิทธิ์ อิทธิฤทธิ์ ปาฏิหาริย์ ไปอยู่ข้อไหน อยู่ทุกข้อล่ะ แต่ข้อที่สรุปสั้นที่สุด ก็คือ ข้ออนัตตา สรรพสิ่งทั้งหลายย่อมเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา อนัตตาแปลว่า มันเปลี่ยนแปลงไป มันไม่มีอัตตา

เราเลยต้องมีคำว่า เราจะศึกษาหาความรู้ และยอมรับในเรื่องของศักดิ์สิทธิ์ อิทธิฤทธิ์ ปาฏิหาริย์ เทพเทวดา ในลักษณะที่ปรับปรุง เปลี่ยนแปลง แก้ไข เราจะทำ เราจะเข้าถึงสิ่งนี้ด้วยคำว่า ปรับปรุง เปลี่ยนแปลง และแก้ไข เพราะหลักของไตรลักษณ์ ไม่มีอะไรที่มันจะคงที่ มันเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ผีนี่มันดุมากอยู่ที่กระท่อมแห่งหนึ่ง ดุชนิดที่ว่าใครจะไปปราบ หรือไปปรามมันไม่ได้ มี มีอย่างนั้น สักวันหนึ่งกาลเวลาจะเปลี่ยนแปลง และกลืนกินความเฮี้ยนของผี ให้เสื่อมสูญสลายหายไปกับกาลเวลา

กลับกัน กระท่อมผีดุ สักวันหนึ่งกาลเวลาจะยิ่งเพิ่มความดุของผีมากขึ้น มากขึ้น มากขึ้น จนกระทั่งคนเดินผ่านกระท่อมนั้นไม่ได้เลย เมื่อก่อนก็ยังพอจะเข้าไปนั่ง เข้าไปนอน หรือเข้าไปอยู่ในกระท่อมนั้นได้ แต่พอกลางดึกมันขึ้นมาหลอก แต่พอต่อไปต่อมามันหนักขึ้นอีกก็มี เสื่อมสูญสลายหายไปก็มี เริ่มสร้างพลังแห่งความเฮี้ยน ความศักดิ์สิทธิ์ ความน่ากลัวขึ้นมาใหม่ก็มี แต่ที่ดีที่สุดนะ ถ้ากระท่อมผีสิงอันไหนเฮี้ยน เฮี้ยนมากๆ ให้หวยแม่นๆ ให้หวยแม่นๆ ให้อยู่กลางป่ากลางดง ดึกแค่ไหน มืดแค่ไหน น่ากลัวแค่ไหน ก็มีคนพยายามจะไปหา จะไปหาหวย นี่เห็นมานักต่อนักแล้ว

ทำอย่างไรเราจึงจะมาเอาประโยชน์จากสิ่งเหนือสามัญวิสัย อย่าว่าแต่แค่หวย รางวัลต่างๆ เลย เอาประโยชน์มากกว่านั้นก็ได้ สร้างสิ่งที่เป็นความสำเร็จมากมายมหาศาลขึ้นมาเท่าไหร่ก็ได้ ถ้าเข้าใจ เข้าถึงลักษณะของสิ่งซึ่งเหนือสามัญวิสัย

เราจึงบอกว่า กฎแห่งไตรลักษณ์ของเรามีว่า มิติแห่งไตรลักษณ์ มิติ คือ มุมเดียวนะ ของเราเสนอแค่มุมเดียว ซึ่งวงกลมหนึ่งมีตั้ง 360 องศา แล้วในแต่ละองศายังมีลิปดา มีพิลิปดา ละเอียดมาก มุมเดียวนี่เราบอกว่า อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา อนิจจัง วัฏสังขารา เกิด แก่ เจ็บ ตายเป็นของธรรมดา กาลเวลาจะเปลี่ยนแปลง และกลืนกินสรรพสิ่งทั้งหลาย กาลเวลามันจะเปลี่ยนแปลง และกลืนกินแม้กระทั่งเรื่องศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายให้เสื่อมสูญสลาย หรือยิ่งสร้างแรงศักดิ์สิทธิ์มากขึ้นมา มากขึ้น มากขึ้นมา ให้เปลี่ยนแปลง และเสื่อมสูญสลาย หรือสร้างสรรค์ ให้มันรุนแรงมากขึ้น มากขึ้น ไปตามกาลเวลา

อย่าเสียเวลากับสรรพสิ่ง เรื่องราว และบุคคล เรื่องราวก็คือ เรื่องศักดิ์สิทธิ์ อิทธิฤทธิ์ ปาฏิหาริย์ อย่าไปเสียเวลากับมันมาก และบุคคล เรื่องราวที่ไร้สาระ เรื่องศักดิ์สิทธิ์บางเรื่องก็ไร้สาระนะ คนก็ไปเอาเป็นเอาตายกับมัน ทีเรื่องที่เป็นสาระไม่เอา แล้วอะไรเป็นสาระ เยอะแยะเลยโดยเฉพาะเทพประจำตัวตัวเองนี่ แต่เทพของนาย ก. นาย ก. ก็ควรจะสนใจเทพประจำตัวของตัว บางทีนายเอกลับไปสนใจเทพประจำตัวนาย ก. นายบีกลับไปสนใจเทพประจำตัวของนาย ข. ไปสนใจจัง แล้วทีของตัวเองนี่กลับไม่ใส่ใจใฝ่เรียนรู้ หาความรู้ว่า เทพประจำตัวของเรานี่ ท่านมาพาเรามาเกิดระดับไหน พาเรามาเกิดแล้ว มีเงื่อนไข มีสัญญา มีข้อกำหนด มีกติกาว่า ว่าอย่างไร ไม่สนใจ ไปสนใจเทพในตัวนาย ก. นาย ข.

หมายถึงนายเอกับนายบีนะ ไม่สนใจเทพประจำตัวตัวเอง อันนี้ก็มีมากแล้วก็ทำให้เสียอนาคต หมดเวลาชีวิตกันไป จนแป๊บเดียววัน แป๊บเดียวอาทิตย์นึง แป๊บเดียวเดือนนึง แป๊บเดียวปีนึง แป๊บเดียว 12 ปีผ่านไป แก่ลง เสื่อมลง หมดสภาพลง โอกาสไม่มีอีกแล้ว ยังหนุ่ม ยังสาวอยู่นี่แหล่ะ เรียนรู้เรื่องศักดิ์สิทธิ์ อิทธิฤทธิ์ ปาฏิหาริย์ เทพเทวดา เรื่องลึกลับทั้งหลายได้ดี และชัดเจน และแน่นอน เป็นประโยชน์มากกว่าคนแก่ เชื่อเถอะ คนแก่ทำอะไรมันก็สู้หนุ่มสาวไม่ได้หรอก แต่มีความดีอยู่อย่างหนึ่งตรงที่คนแก่นั้นรอบคอบ จะมีความรอบคอบ มีความอดทน มีความสุขุม มากกว่าคนหนุ่มสาว แต่ก็ไม่แน่นะ ไม่แน่ บางทีก็ไปเจอคนแก่ที่โหลยโท่ย มันก็หมดท่าเลยนะ โหลยโท่ยก็แปลว่า ไร้สาระ แก่กะโหลกแก่กะลา แก่เพราะอยู่นาน แก่เพราะกินข้าว เฒ่าเพราะอยู่นาน อย่างนี้ก็ขออภัย แต่ที่นี่ไม่มีนะ ที่นี่มีแต่คนแก่ที่ดีๆ ทั้งนั้นแหละ

หันกลับมา รีบเถอะอย่าเลินเล่ออยู่เลย เราเรียนรู้เรื่องสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายในลักษณะที่ยืดหยุ่น ยืดหยุ่น เพราะสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายอยู่บนกฎของไตรลักษณ์ ไตรลักษณ์ หรือกฎอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท ไม่มีอะไรแน่นอน เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา เราจับเวลาของการเปลี่ยนแปลงนั้นให้อยู่หมัด แล้วเราก็เสนอนะ เสนอ ก็ได้รับการกล่าวทำนองไม่เห็นด้วย แล้วบางคนก็ถึงขนาดไม่อยากจะใช้คำว่า ศอกกลับ

เสนอให้คิดถึงเรื่องศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบ 4 ประการ คือ หลักของจักรธรรม จักรธรรมนี่ก็เป็นทั้งศักดิ์สิทธิ์ แล้วก็เป็นทั้งเรื่องศักยภาพคือ เรื่องทางนอก ก็คือ ศักยภาพ ศักดิ์สิทธิ์ก็คือ เรื่องทางใน จักรธรรมนี่แหละ อันดับแรกลองนึกถึงก่อนว่า ศักดิ์สิทธิ์ หรือศักยภาพทางนอก ศักดิ์สิทธิ์ทางใน ก็ขึ้นอยู่กับหลักอนิจจัง อนิจจังแปลว่า ไม่เที่ยง มันเปลี่ยนแปลงไป มันไม่เที่ยง มันเปลี่ยนแปลงไป ตอนนี้พอจับตรงนี้ได้แล้ว อีกจุดหนึ่งที่เราจะจับมาใช้งานให้มากที่สุด มาพิจารณา มาพิจารณาให้มากที่สุดคือ จักรธรรม

จักรธรรม ก็คือ ธรรมะที่เปรียบเหมือนล้อเกวียน จอไม้หันอากาศ ก.ไก่ ร.เรือ แล้วก็ ธอ-รอ-รอ-มอ จักรธรรม ซึ่งผิดกันนะกับธรรมจักร ธรรมจักรนั่นสูตรใหญ่ สูตรที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสสอนปัญจวัคคีย์ ณ ที่ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน นั่นคือ ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร แต่จักรธรรมทุกคนมีจักรธรรมอยู่กับตัวเอง แล้วตัวจักรธรรมนี่แหละ จะเป็นตัวสอนคนรุ่นใหม่ แต่ไม่แน่นะ ไม่แน่ใจ คนรุ่นใหม่จะมายอมรับคำแนะนำของเราชาวสหปฏิบัติฯ หรือเปล่า ถ้ารับ ไม่รับ ก็ไม่ว่ากัน

1. จักรธรรม ปฏิรูปเทสวาสะ อยู่ในสถานที่ที่ดี ศักดิ์สิทธิ์ก็จะเกิดขึ้นมา ข้อที่ 2 สัปปุริสูปัสสยะ คบคนดี ศักดิ์สิทธิ์ก็จะเกิดขึ้นมา ข้อที่ 3 อัตตสัมมาปณิธิ อัตตสัมมาปณิธิก็คือ ตั้งตนไว้ชอบ ไม่ใช่ตั้งตนไว้ชั่ว ข้อที่ 3 นะ อันที่ 1 อยู่ในสถานที่ที่ดีก็จะพบเรื่องศักดิ์สิทธิ์ได้ง่าย 2. สัปปุริสูปัสสยะ คบคนดี คบคนชั่วแล้วทำไมศักดิ์สิทธิ์เปลี่ยนไปล่ะ ก็ไปคบคนผีผี คุณก็เจอแต่ผี ก็เจอแต่ผีแน่นอน ไปพบคนประเภท ขออภัย เขาเรียก อีเปรต กับไอ้เปรตอย่างนี้ แล้วศักดิ์สิทธิ์จะไประดับไหน ศักดิ์สิทธิ์ก็ระดับอีเปรต ไอ้เปรต

อันที่ 1 นะ จักรธรรม ข้อที่ 1. ปฏิรูปเทสวาสะ อยู่ในสถานที่ที่ดี 2. คบคนดี 3. ตั้งตนไว้ชอบ อัตสัมมาปณิธิ ที่ 4 ศักดิ์สิทธิ์จะนำบุญเก่ามา พลังศักดิ์สิทธิ์จะนำบุญเก่าหนุนมา แค่ 3 ข้อแรกเท่านั้นน่ะ ทำ ให้ได้เถอะ ข้อที่ 4 เกิดขึ้นกับคุณแน่ ศักดิ์สิทธิ์จะนำบุญเก่ามา ข้อที่ 1 อยู่ในสถานที่ที่ดี ข้อที่ 2 คบคนดี ข้อที่ 3 ตั้งตนชอบ ข้อที่ 4 ศักดิ์สิทธิ์จะนำบุญเก่าของคุณที่คุณได้ทำไว้มาให้กับคุณ ข้อที่ 1 เราจะมาอธิบายกัน เดี๋ยวคนรุ่นใหม่จะบอกว่า ไม่มีเหตุผล ไม่มีวิชาการ ไม่มีทฤษฎี ไม่มีหลักการ ไม่น่าเชื่อถือ

เอานะ หนูๆ ทั้งหลายฟังไว้ ลุงจับเรื่องค่าของ พายอาร์ 22 ส่วน 7 มาตั้งแต่ 30 กว่าเกือบ 40 ปีที่แล้ว พิจารณาตัวนี้มาตลอด ทำไมจึงไปเอาค่าของพายอาร์ พายอาร์ 22 ส่วน 7

เขาบอกว่า คณิตศาสตร์ทั้งหมดในเบื้องต้นนะ ไม่มีค่าทศนิยมอะไรที่จะห้าม ห้ามเด็ดขาด ห้ามปัดค่าตัวเลขหลังทศนิยมขึ้นมา คือเรียกว่า ไม่รู้จบ ต้องปล่อยให้เป็นทศนิยมไม่รู้จบ 7 หาร 22 ได้เท่าไหร่ เจ็ดสามยี่สิบเอ็ด เหลือ เศษ 1 เศษ 1 ก็เหลือกลายเป็นว่า จุดทศนิยม จุดศูนย์ห้า ห้ามปัดขึ้นมาเป็นหนึ่ง ต่อให้ยาวไปจนถึงหลักที่ 9 จุดศูนย์ห้า จุดศูนย์ห้า ศูนย์ห้า ศูนย์ห้า ไปถึงหลักที่ 9 โดยธรรมดาแล้วการคำนวณใดๆ เมื่อไปถึงหลักที่ 9 เขาต้องปัดขึ้นมาเป็น 1 นี่ห้ามปัด ต้องไม่รู้จบ

7 หาร 22 เป็นทศนิยมไม่รู้จบ เพราะเป็นปฏิรูปเทสวาสะ เส้นตัดกันระหว่างเส้นรุ้งตะแคง แวงตั้ง ตรงนี้เป็นเคล็ดวิธีนะ เคล็ดลับที่เราจะจับเรื่องศักดิ์สิทธิ์ แม้กระทั่งศักยภาพก็ตรงนี้แหละ แต่เราเอาศักดิ์สิทธิ์ก่อน

ค่าของพายอาร์ เริ่มต้นด้วย 22 ส่วน 7 หารกันไม่สิ้นสุด ไปจนกระทั่งหลักที่ 9 ก็ห้ามปัดเศษขึ้นมาโดยเด็ดขาด เพราะเราอยู่บนพื้นโลก โลกของเราที่เราอาศัยอยู่ เขาหมุนรอบตัวเอง แล้วก็หมุนรอบดวงอาทิตย์ แล้วเราก็หมุนตามเขาไปอยู่ตลอดเวลา แต่ละวัน แต่ละวัน ค่าของเส้นรุ้ง และเส้นแวงที่ตัดกันซึ่งมีอิทธิพลต่อปฏิรูปเทสวาสะ ก็คือ ที่อยู่อาศัยของเราก็เปลี่ยนแปลงไป แต่มันเปลี่ยนแปลงน้อยมาก แล้วการเปลี่ยนแปลงที่น้อยมาก แต่มีอิทธิพลต่อต่อมจอมประสาทในหัวกบาลเรา

ขอจบลงไว้เพียงเท่านี้ก่อน ค่าของรุ้งและแวง พายอาร์ 22 ส่วน 7 มีอิทธิพลต่อต่อมจอมประสาท หรือไพเนียลแกรนในหัวกบาลเรา แล้วหัวกบาลเราเอาไว้ทำอะไร เอาไว้คิด ก็ขอขอบคุณทุกคนที่ทนฟัง

เดี๋ยวมามาดูผลงาน วันนี้เป็นผลงานของคุณปุนนภา รักษาวงษ์ หรือคุณอู๊ด 1966 ไม่ว่าเบื้องหลังการเกิด เบื้องหน้าการตาย จะเป็นอย่างไร สหปฏิบัติฯ เชื่อในหลักของพระพุทธศาสนาว่า การเกิดมาจากคติ 4 อภิณหปัจจเวกขณ์ 5 และ วิบาก 6 ก็ไม่ใช่สหปฏิบัติฯ จะเชื่ออย่างนี้ ผู้ที่เขามีความเข้าใจจริงๆ ในหลักแห่งคัมภีร์ของพระพุทธศาสนา เขาก็ต้องเชื่ออย่างนี้ เพราะนี่คือ หลักอภิธรรม หนึ่งในพระไตรปิฎก พระไตรปิฎกมี 3 ฉบับ พระสูตร พระวินัย และก็พระอภิธรรม นี่เรื่องหลักของอภิธรรม ขอบคุณปุนนภา รักษาวงษ์ ว่า ไม่ว่าเรื่องเบื้องหลังการเกิด เบื้องหน้าการตาย จะเป็นอย่างไร สหปฏิบัติฯ เชื่อในหลักของพระพุทธศาสนาว่า การเกิดมาจากคติ 4 อภิณหปัจจเวกขณ์ 5 และวิบาก 6 อันนี้ก็ชี้แนวออกไปอีกแนว

แต่อย่าลืมว่า เรากำลังจะพาท่านเข้ามาสู่การสร้างตัวเองให้ประสบความสำเร็จในข้อที่ 4 ว่า บุญเก่า ความศักดิ์สิทธิ์ของบุญเก่า พาเอาความสำเร็จในชีวิตและโชคลาภมาให้กับเรา เราเริ่มวิเคราะห์ปฏิรูปเทสวาสะในวันนี้ ทั้งเชิงโบราณที่เรื่องศักดิ์สิทธิ์ และทั้งเชิงคณิตศาสตร์ สำหรับคนรุ่นใหม่ว่า ให้หนูๆ ทั้งหลายจับค่าของรุ้งตะแคง แวงตั้ง มาบวก ลบ คูณ หาร แล้วก็จะโยงเข้าเรื่องศักดิ์สิทธิ์ ขอขอบคุณอีกครั้งหนึ่งที่ทนฟัง เดี๋ยวมาฟังเพลง แล้วสวดมนต์สวดพรกัน ขอบคุณทุกๆ ท่าน

เพลงที่จบลงไปชื่อว่า เพลง อยู่อย่างทำใจ การรอคอย คือ การฝึกจิต คำร้อง วาทะธรรม ขำขันเล่ม 1 / เล่ม 2 ทำนองและเสียงร้อง AI จัดทำโดย รศ.ดร. พุทธชาติ แผนสมบุญ และคณะ

เนื้อเพลงมีอยู่ว่า “อยู่เย็นเป็นสุขทุกข์ไม่มี อยู่ร้อนเป็นทุกข์สุขไม่มี อยู่อย่างไรจึงจะอยู่เย็นเป็นสุขทุกข์ไม่มี อยู่อย่างทำใจ ไม่ใช่ อยู่อย่างทันใจ”

“การรอคอย คือ การฝึกจิต ถ้าไม่หงุดหงิด จะได้ผลของการฝึกจิตจากการรอคอย” อันนี้ให้ไว้วันที่ 15 กันยายน 2548 แล้ว 24 เมษายน 2565 ก็ขอให้เป็นคติเตือนใจสำหรับผู้รับฟัง

เรามาตั้งจิตอธิษฐานให้ระลึกถึงว่า จักรธรรมของเราซึ่งทุกคนมีคนละจักร คนละจักร ไม่ว่าใครก็มีคนละจักร ข้อที่ 4 เราอยากได้มาก สิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือความศักดิ์สิทธิ์จะนำบุญ จะนำผลสำเร็จ จะนำลาภผลเงินทอง ชื่อเสียงเกียรติยศ และสิ่งรอคอยของเรามาให้กับเรา เพียงแค่ 3 ข้อแรกให้เป็นผลเท่านั้น

ข้อที่ 1 ก็คือ อยู่ในสถานที่ที่ดี ปฏิรูปเทสวาสะ ข้อที่ 2 สัปปุริสูปัสสยะ คือ คบคนดี ข้อที่ 3 อัตตสัมมาปณิธิ ตั้งตนไว้ชอบ บางคนบอกง่ายจังแค่นี้เอง ข้อที่ 4 ก็จะหนุนมาทันที สิ่งศักดิ์สิทธิ์ ความศักดิ์สิทธิ์ บุญเก่าเป็นศักดิ์สิทธิ์ ก็จะนำเอาความสำเร็จ หรือความสมหวัง มาให้กับทุกๆ คน คิดว่าพอฟังแล้วเข้าใจแล้ว หลายๆ คนก็คงเตรียมรับทรัพย์ก้อนใหญ่ รับโชคลาภ รับชื่อเสียเงินทองหน้าที่การงาน ชื่อเสียงเกียรติยศ ที่ทุกคนรอคอย จะมาถึงทุกๆ คนภายในเร็ววันนี้แน่นอน ก็ขอให้เป็นเช่นนั้น

พฤ. 4 มิ.ย. 2569

รวบรวมโดย คุณสุกัญญา เรืองชัยไพบูลย์

Tags :