แชร์

EP.1980 บางคนทำอะไรแล้วมันติดๆ ขัดๆ คับๆ ข้องๆ มันไม่คล่อง แล้วก็ไม่รู้ติดอะไร ไม่รู้เป็นเพราะอะไร ก็เป็นเพราะคุณไม่ปรับปรุง ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่แก้ไข (ส. 20 มิ.ย. 2569)

อัพเดทล่าสุด: 23 มิ.ย. 2026

18 ผู้เข้าชม

EP.1980 บางคนทำอะไรแล้วมันติดๆ ขัดๆ คับๆ ข้องๆ มันไม่คล่อง แล้วก็ไม่รู้ติดอะไร ไม่รู้เป็นเพราะอะไร ก็เป็นเพราะคุณไม่ปรับปรุง ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่แก้ไข

ปรับปรุงเปลี่ยนแปลงยังไง ก็ปรับปรุง เปลี่ยนแปลง แก้ไขทั้งภายในและในภายใน ตามกฎแห่งไตรลักษณ์ เราต้องหมั่นปรับปรุง เปลี่ยนแปลง แก้ไขความรู้สึกนึกคิดของเรา ไปตามสถานะสถานการณ์ ตามเหตุการณ์ ตามเหตุปัจจัยอยู่ตลอดเวลา

สวัสดีทุกท่าน พบกันทางเงา วันนี้เป็นเงาของวันเสาร์ที่ 20 เดือนที่มีสัญลักษณ์เป็นคนคู่ มิถุนายน 69 และ 26 คือ พุทธศักราชและคริสต์ศักราช ขึ้น 6 ค่ำ เดือน 8 ปีมะเมีย “อะโมฆัง ทิวะสัง กะยิรา อัปเปนะ พะหุเกนะ วา” เรามาใช้เวลาในวันนี้ให้เป็นประโยชน์ต่อธรรมะสองภาค โดยเฉพาะภาคเหนือสามัญวิสัย ซึ่งมีผู้นำมาให้ความคิดเห็น และความรู้ออกสู่ผู้คนจำนวนมากเป็นส่วนน้อย ที่พูดๆ กัน ทำๆ กันนั้นสมัยใหม่นี้เขาเรียกว่า สายมู ซึ่งเราก็ให้ความเคารพว่า ก็มีเหตุผลอยู่ แต่เรามาสายพุทธกันดีกว่า

สายพุทธพูดถึงเรื่องของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ไหม ก็พูดถึง เช่น ปาฏิหาริย์ 3 ปาฏิหาริย์อันแรก อิทธิปาฏิหาริย์ พระพุทธองค์ทรงยืนยันว่า มีจริงนะ แต่ทรงรังเกียจ และไม่มีพุทธานุญาตให้พระสงฆ์แสดง 2. อาเทศนาปาฏิหาริย์ พระพุทธองค์ก็ทรงยืนยันว่า มีอยู่จริง แต่ก็ยังทรงรังเกียจ แล้วไม่มีพุทธานุญาตให้พระสงฆ์แสดง ก็แสดงว่า ปาฏิหาริย์อันแรก อิทธิปาฏิหาริย์ อันที่สอง อาเทศนาปาฏิหาริย์ ทายใจของคน เป็นของที่มีปัญหา มันมีปัญหาอย่างไร มีปัญหาตรงที่เอาอะไรแน่นอนไม่ได้ มันเอาอะไรแน่นอนไม่ได้ เพราะมันขึ้นอยู่กับกฎของไตรลักษณ์ ขึ้นอยู่กับอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา

อันที่สาม ก็ต้องไปจากผลพวงของอันที่หนึ่ง และอันที่สอง คือ อิทธิปาฏิหาริย์ที่เรียกว่า ลงตัว อาเทศนาปาฏิหาริย์ที่ถูกต้อง แล้วเอาประโยชน์จากสองปาฏิหาริย์ มาเป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ ซึ่งพระพุทธองค์ก็ทางยืนยันว่า มีจริง อนุสาสนีปาฏิหาริย์ แปลว่า การสั่งสอนและสอนสั่งอย่างถูกต้องและต่อเนื่อง อันนี้ทรงยืนยันว่า มีจริงแล้ว ยังทรงสรรเสริญอีก แล้วก็ที่สำคัญ คือ ทรงมีพุทธานุญาต คือ อนุญาตให้พระสงฆ์ที่สามารถแสดงได้ ต้องสามารถด้วยนะ ถ้าไม่สามารถไปแสดงสุ่มสี่ สุ่มห้า เสียหายหมด เราจึงมาเอารูปแบบอย่างที่พูดแล้วว่า ปาฏิหาริย์ 3 ชนิด เรามากล่าวถึงปาฏิหาริย์ที่อยู่ในกฎแห่งไตรลักษณ์ เพื่ออะไร เพื่อเอาความจริง เพราะกฎแห่งไตรลักษณ์ คือ ข้อเท็จจริงทั้งหมด

สรรพสิ่งทั้งหลายไม่มีอะไรที่จะพ้นไปจากกฎของไตรลักษณ์เลย ตั้งแต่สุดขอบฟ้าจักรวาล แล้วก็เข้ามาถึงแกนกลางของโลก สะดือของทะเล อะไรอย่างนี้ ไม่มีอะไรที่จะออกจากกฎแห่งไตรลักษณ์เลย แม้นแต่นิดเดียว เมื่อมันเป็นอย่างนี้ ชีวิตมนุษย์เราก็เหมือนกัน เรื่องทางนอกแน่นอน อยู่ในกฎของไตรลักษณ์แน่นอน อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เรื่องทางใน ตอนนี้ในตัวเราแล้ว ตั้งแต่ผิวหนังลึกเข้าไปจนถึงไขกระดูก ก็เป็นเรื่องของไตรลักษณ์ คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา

ตอนนี้เรื่องในภายใน ภายในแล้วก็ยังมีในภายใน ในภายในของมนุษย์เรา มันก็เป็นเรื่องของความรู้สึกนึกคิด แน่นอน ความรู้สึกนึกคิดไปจนถึงระดับจิตชั้นต่างๆ ระดับจิตชั้นต่างๆ ความรู้ต่างๆ ก็ให้การสาธยายออกไปในรูปแบบตามเหตุตามผลของแต่ละวิชา เช่น อย่างวิชาจิตวิทยาสากลของฝรั่งตะวันตกของเขา ก็เริ่มตั้งแต่จิตนอกสำนึก จิตกึ่งสำนึก จิตสำนึก จิตใต้สำนึก แล้วก็มีจิตไร้สำนึกด้วย ตามหลักของจิตวิเคราะห์ของ Sigmund Freud บางตำราก็เถียงว่า จิตไร้สำนึกไม่มี แต่ที่จริง คือ มันมี ในอภิธรรมก็เหมือนกัน ในหลักอภิธรรมก็บอกว่า จิตนั้นมีมากมายเหลือเกิน ตั้ง 121 ดวง รู้ที่มาที่ไปว่ามายังไง ไปยังไง เกิดยังไง 89 ดวง แล้วที่เหลือล่ะ 32 ดวง เป็นสิ่งที่ไม่รู้ที่มาที่ไป เราบอกว่านี่แหละ ตรงนี้แหละ คือ ทุกสิ่ง ทุกอย่าง ทุกประการ ภาวะจิตจะระดับไหนก็แล้วแต่ ก็ขึ้นอยู่กับกฎของไตรลักษณ์ทั้งนั้น

เราจึงบอกว่าวันที่ 24 นี้ เราจะมาเอาเรื่องของข้อเท็จจริงเกี่ยวกับเรื่องของการปรับปรุง เปลี่ยนแปลง แก้ไข คือ บางคนคนเราทำอะไรแล้วมันติดๆ ขัดๆ คับๆ ข้องๆ มันไม่คล่อง แล้วก็ไม่รู้ติดอะไร ไม่รู้เป็นเพราะอะไร ก็เป็นเพราะคุณไม่ปรับปรุง ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่แก้ไข

แล้วจะให้ฉันไปปรับปรุง เปลี่ยนแปลง แก้ไขอะไร ทุกอย่าง ทุกสิ่ง ทุกประการ ต้องปรับปรุง เปลี่ยนแปลง แก้ไขอยู่ตลอดเวลา และก็โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การปรับปรุง เปลี่ยนแปลง แก้ไข ต้องทั้งภายใน ที่จริงภายนอกนี่แทบไม่ต้องพูดถึงเลย มันต้องแน่นอนอยู่แล้ว ทั้งภายในและในภายใน แล้วแก้ไขยังไง ปรับปรุงเปลี่ยนแปลงยังไง ปรับปรุง เปลี่ยนแปลง แก้ไขทั้งภายในและในภายใน ตามกฎแห่งไตรลักษณ์ เอาไตรลักษณ์มาแก้อย่างไร ต้องแก้ที่อนิจจัง มันไม่เที่ยง คุณต้องยอมรับมัน ร่างกายเกิดมาเป็นเด็ก โตขึ้นมาเป็นหนุ่มเป็นสาว ผ่านวัยกลางคน แล้วก็ก้าวเข้าสู่วัยชรา มันก็เปลี่ยนแปลงไป ตั้งแต่ผิวหนังก็เห็นแล้วว่ามันเหี่ยวย่นลง ผิวหนังมันยังเหี่ยวย่นลงได้ แล้วอวัยวะภายใน คุณจะให้มันคงที่เหมือนเดิม ตั้งแต่เกิดมานอนแบเบาะอย่างนั้นหรือ มันไม่ใช่ มันก็ต้องเปลี่ยนแปลงไป

ตอนนี้มาด้านจิตใจ ด้านนามธรรม จิตใจเรามันเปลี่ยนเร็วมาก ไวยิ่งกว่าอะไรทั้งหมด แล้วมันเปลี่ยนแบบไหน เปลี่ยนแบบไม่มีหลักเกณฑ์ เปลี่ยนตามอารมณ์ เปลี่ยนตามอารมณ์ อารมณ์มันมากมายก่ายกองเหลือเกิน ไปทำตามอารมณ์เห็นทีจะแย่ ก็ต้องเปลี่ยนแปลงตามหลักที่เชื่อถือได้ ก็คือ เปลี่ยนแปลงตามวาระจิต แล้วจิตมียังไงบ้าง ถ้าจิตโดยทั่วไปนั้น ในหลักคร่าวๆ ก็คือ จิตรับรู้อารมณ์ อารมณ์ป่วนจิต จิตเสวยอารมณ์ อันนี้หลักคร่าวๆ

ถ้าหลักอภิธรรม จิตมันก็เป็นเรื่องของการเปลี่ยนไปตามสภาวะ 9 ขั้น ดิ้นรน กวัดแกว่ง เห็นยาก ห้ามยาก ข่มยาก รักษายาก ตกอยู่ในอารมณ์ของกาม เป็นสภาพที่ละเอียดอ่อน เกิดเร็ว และดับเร็ว เพราะจิตมันเป็นยังไง จิตมันก็เป็นไประหว่างอาการต่างๆ ที่มันเป็นของมัน ตั้งแต่จิตนอกก็รับ รู้ คิด จำ มันรับรู้อะไรมา มันรับรู้มาผิดๆ รับรู้แบบพลาดๆ รับรู้แบบโกหก รับ รู้ คิด จำ จำได้แบบผิดๆ พลาดๆ จำได้แบบโกหก รับ รู้ คิด จำ จำ ได้ หมาย รู้ หมายรู้ผิดๆ แล้วทำไมคุณไม่ปรับปรุง เปลี่ยนแปลง แก้ไขความคิด รับ รู้ คิด จำ จำ ได้ หมาย รู้ มันไม่ยอมรู้แจ้งแทงตลอดหรอก เพราะมันบอกมันผิด คุณไปรับรู้ ไปคิดจำเรื่องที่มันผิด รับ รู้ คิด จำ จำ ได้ หมาย รู้ หมายรู้ผิด มันก็เลยไม่ยอมรู้แจ้งแทงตลอด ก็ติดขัด ไปไม่รอด

เราก็เลยบอกว่า ต้องมาปรับปรุง เปลี่ยนแปลง แก้ไขทั้งภายใน และภายใน ในภายในตามอะไร ตามกฎที่ปลอดภัยที่สุด แน่นอนร้อยเปอร์เซ็นต์ ตามกฎแห่งไตรลักษณ์

ตอนนี้เราก็ต้องมา รับรู้เรียนรู้ว่า กฎไตรลักษณ์เป็นอย่างไร กฎนี้ไม่ต้องแปล ข้อกำหนด สิ่งกำหนดที่แน่นอน กฎ กอไก่ - ดอชะดา แต่ถ้าเป็น กอไก่ – ดอเด็ก อันนั้นกดดัน บีบคั้น กดดัน ตอนนี้กฎแห่งไตรลักษณ์ มันเป็นกฎที่ไม่มีอะไรในโลกและจักรวาลนี้จะไปเถียงมันได้ จะไปคัดง้างมันได้ แม้นแต่นิดเดียว ก็ต้องมาทำความเข้าใจว่า ตัวไตรลักษณ์ที่แท้จริงๆ มันมีฐานะอย่างไร อย่าไปล้อเล่นกับมันเชียวนะ อย่าไปคิดว่ามันเป็นเรื่องง่ายนิดเดียว อย่าคิดว่า “อ๋อ ไตรลักษณ์เป็นอย่างนี้เอง” ท่องปรืดเดียวจบแล้ว อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา

กว่าจะพิจารณารู้อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ในเนื้อแท้ของมันจริงๆ เราต้องหมั่นปรับปรุง เปลี่ยนแปลง แก้ไขความรู้สึกนึกคิดของเรา ไปตามสถานะ สถานการณ์ ไปตามเหตุการณ์ ไปตามเหตุปัจจัย

จะมาแข็งขืน ดึงดื้ออยู่ว่า “ฉันต้องการอย่างนี้ ฉันรู้มาอย่างนี้ ฉันต้องทำตัวอย่างนี้ ฉันจะไม่ยอมเปลี่ยนแปลง” ขออภัยนะ สันดานของฉันโดยเด็ดขาด ตายฟรี ตายเปล่า ตายก็ตายแบบเปล่าๆ ไม่มีประโยชน์อะไรเลย

เพราะฉะนั้น การปรับปรุง เปลี่ยนแปลง แก้ไข จึงเป็นสิ่งจำเป็นอย่างที่สุดว่า ต้องเกิดขึ้นอยู่ตลอดเวลา คนที่แข็งขืนดึงดื้อในความรู้สึกนึกคิดของตัวเอง เขาเรียกว่า คนมิจฉาทิฏฐิ มิจฉาทิฏฐิ เขาแปลว่า ดื้อด้าน ไม่ใช่ดื้อธรรมดา ดื้อด้าน “ฉันจะเอาอย่างนี้ ฉันคิดอย่างนี้ ฉันจะทำอย่างนี้” ก็เชิญต่อสู้กับมฤตยูต่อไป ถ้าไม่ยอมปรับปรุง เปลี่ยนแปลง และแก้ไข

เราจึงบอกว่าวันที่ 24 เราจะมาอธิษฐานขอพรจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะเทพที่ส่งรังสีประสานมาให้เรา รังสีประสาน ถ้าเราประสานรังสีไม่ได้ เราจะสูญเสียประโยชน์มากมายมหาศาล ตลอดเวลาที่เรามีชีวิตอยู่ จะมีเทพระดับสูง เขาเรียก มหาพรหม ส่งรังสีมาให้เราตลอดเวลา เหมือนกับว่า ผู้ใหญ่ยื่นมือเอาของที่ดีที่สุดให้กับเด็ก ยื่นแล้วยื่นอีก เด็กไม่ยื่นมือออกมารับ แถมเด็กดื้อบางคนยังเอามือกอดอก กลัวมือมันพลาดออกมารับสิ่งที่ผู้ใหญ่หยิบยื่นให้

เราจึงอุปมาว่า มารับรังสีประสานเพื่อพรหมลิขิตกันเถอะ ถ้าคุณไม่รับรังสีประสานเพื่อพรหมลิขิต คุณตั้งหน้าตั้งตาแต่จะถือทิฏฐิ จะถือมานะ อติมานะ มิจฉาทิฏฐิแล้วก็อติมานะ บอกได้เลยว่า คุณจะเสียโอกาสในชีวิตไปเรื่อยๆ แล้วก็จะเสียโอกาสในชีวิตตลอดไป กว่าจะรู้ตัวก็สายเสียแล้ว

เพราะฉะนั้น วันปรับปรุง เปลี่ยนแปลง แก้ไข ทั้งภายในและในภายใน โดยเฉพาะตามกฎที่ใหญ่ที่สุด ครอบคลุมโลก และจักรวาลเลย ก็คือ กฎแห่งไตรลักษณ์ จะทำให้คนเปลี่ยนชะตาชีวิตจากร้ายกลายเป็นดี

รังสีแห่งพรหมยื่นมาให้ตลอดเวลา แต่เราไม่สร้าง ไม่สร้างราศีออกไปประสาน เมื่อราศีของเราออกมา ไม่สามารถจะไปรับรังสีแห่งพรหมได้ เพราะไปติดที่รัศมี ไปไม่ตลอด ไปไม่รอด ชีวิตน่าเป็นห่วงอย่างยิ่ง

ก็มาคุยกันเท่าที่เราจะมีเวลา อาจจะคุยได้แค่บทนำไว้ก่อน แล้วบทตามเราก็ค่อยๆ ไปคิดตามเอาไว้วันหลัง วันนี้มาดูผลงานของคุณกันติชา เวชสุรียะกุล หรือหนูพิม 1979 ความเชื่อต้องก้าวไปสู่ศรัทธา ความเชื่ออย่าเชื่ออย่างสุ่มสี่สุ่มห้าไม่ได้ ต้องก้าวไปสู่ศรัทธา เพราะความเชื่อเป็นภาษาชาวบ้าน ศรัทธาเป็นภาษาที่มีหลักการ และมีวิธีการ

ความเชื่อต้องก้าวไปสู่ศรัทธา จากศรัทธาต้องก้าวไปสู่ปัญญา อย่าก้าวผิดนะ ถ้าก้าวผิดก็ก้าวไปสู่ปัญหา เมื่อมีการก้าวไปสู่ปัญญา โดยมีศรัทธา ถามว่าหยุดตรงแค่นี้พอไหม ไม่พอ หยุดได้ไหม ไม่ได้ ต้องก้าวต่อไปสู่วิริยะ ต้องเพียร แต่อย่าเพียรจนเพี้ยนนะ คนที่เพียรทางในในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ อิทธิฤทธิ์ เทพเทวดา จนผิดเพี้ยนไป เท่าที่มองคร่าวๆ นี่เยอะมาก วิริยะคือ ความเพียร อย่าเพียรจนเพี้ยน แล้วต้องมีสติ สติแปลว่า ความระลึกได้ แน่นอนที่สุดเอาทั้งหมดในศรัทธา ความเชื่อ แล้ววิริยะคือ ความเพียร ใส่เข้าไปในเบ้าหลอมของสมาธิ สมาธิแปลว่า จิตตั้งมั่น

อย่าเอาอารมณ์มาสร้างศรัทธา อย่าเอาอารมณ์มาสร้างวิริยะ ให้เอาจิตมาสร้างศรัทธา สร้างวิริยะ แล้วก็สร้างสติ แล้วก็มาทำสมาธิจิต อย่าทำอารมณ์จิต อารมณ์จิต อารมณ์ในสมาธิ อารมณ์สมาธิยังเอาแน่อะไรไม่ได้ ต้องสมาธิจิต

เมื่อทำสมาธิจิต จนกระทั่งอย่างน้อยๆ ได้ฌานระดับหนึ่งๆ แล้ว โดยเฉพาะฌาน 1 ฌาน 2 ฌาน 3 ยิ่งถ้าได้ฌาน 4 ก็จะยิ่งดี แต่เราจะก้าวต่อไปในวิปัสสนา ก็ต้องไปอรูปฌาน อรูปฌาน 1, 2, 3, 4 แล้วก็เกิดปัญญา ถึงอรูปฌานเราจะยังไม่ผ่านพ้นไปสู่วิปัสสนา 16 แต่เราได้อรูปฌาณในเบื้องต้น ก็ยังเข้าใจได้ว่า อากิญจัญญายตนะมีสภาวะอย่างไร อากาสานัญจายตนะมีสภาพยังไง อากิญกัญจายตนะ อากาสานัญจายตนะ แล้วก็วิญญาณัญจายตนะ วิญญาณมีสภาพยังไง อันนี้จะก้าวไปสู่วิปัสสนาแล้ว แล้วสุดท้ายก็จะไปรู้ถึงความหมายของคำว่า เราติดข้อที่ 4 ของอรูปฌานนี่เอง คือ เนวสัญญานาสัญญายตนะ อันนี้คร่าวๆ ไปก่อน

พอเกิดปัญญาญาณมาประกอบกับฌาน ซึ่งเป็นรูปฌาณ เราก็จะเข้าใจสภาวะของการใช้ชีวิตว่า ที่เราไม่เข้าใจปัญหาชีวิตของเรา ก็เพราะว่าเรายังไม่ชัดเจนในเรื่องกฎของไตรลักษณ์ เราไปปฏิเสธกฎของไตรลักษณ์ ยังไงๆ เอากฎของไตรลักษณ์มาใช้ให้ทุกๆ กรณี ยังไงๆ ก็หนีไม่พ้นอนิจจัง คือ ไม่เที่ยงนะ คุณอย่าประมาท มันเป็นอนัตตานะ ไม่มีตัวตนนะ ตัวคุณก็ยังไม่ใช่ของคุณนะ และที่สำคัญถ้ามีชีวิต ก็คือ คุณจะมั่งมีศรีสุข มีทรัพย์สินเงินทอง มีตำแหน่ง ชื่อเสียง เกียรติยศระดับไหน คุณก็ทุกข์ คุณก็ต้องทุกข์ ทุกข์มันเกิดกับคนทุกฐานะ ตั้งแต่สูงสุดยันธรรมดาต่ำสุด แล้วเราจะแก้ทุกข์อย่างไร “ให้แก้ทุกข์เหรอ เดี๋ยวให้ฉันรวยร้อยล้านก่อน เพราะตอนนี้ฉันยังไม่มีสักล้านเลย” คุณไปดูประวัติคนที่มีเงินร้อยล้านแล้วฆ่าตัวตายสิว่า เขาฆ่าตัวตายไปกี่คนแล้ว อย่าว่าแต่คนมีร้อยล้านฆ่าตัวตายเลย พันล้านก็มีฆ่าตัวตาย

คนก็จะเอาเงินมาเป็นบรรทัดฐานว่า “ฉันจะเลิกทุกข์ทันที ถ้าฉันมีเงินร้อยล้าน ฉันจะเลิกทุกข์ทันที ถ้าฉันมีเงินพันล้าน” ที่ฉันยังทุกข์อยู่ตอนนี้ เพราะฉันยังไม่มีเงินแม้นแต่สักล้านหนึ่ง อย่าเอาทรัพย์สิน เงินทอง หรือวัตถุธรรม มาเป็นตัวเดิมพันกับความทุกข์ เพราะความทุกข์ไม่เคยเข้าใครออกใคร คุณจะมีสถานะระดับไหนถ้าคุณใช้ชีวิตที่ผิดๆ และไม่รู้ความจริงของกฎแห่งไตรลักษณ์ ยังไงๆ คุณก็ทุกข์

เอาล่ะ พอสมควรแก่เวลา ก็ขอบคุณคุณกันติชา เวชสุรียะกุล และทุกๆ คนที่ทนฟัง เดี๋ยวมาฟังเพลง แล้วก็สวดมนต์สวดพรกัน ขอขอบคุณอีกครั้งที่ตั้งใจทนฟัง

ดื้อมากๆ ก็ทุกข์ทุกด้าน เจ็บป่วยไข้ อาชีพการงาน ปัญหาความรัก คู่ครอง บุตรบริวาร หรือรักรวยโรค ได้รับหมด เพราะดื้อทุกด้าน คนดื้อบางเรื่องก็ยังพอทน แต่บางคน ฉันจะดื้อทุกด้าน ฉันจะดื้อทุกเรื่อง ใครจะมาทำไม ไม่มีใครเขาทำไม แต่ธรรมชาติเขาจะจัดการให้ทุกข์ทุกด้าน ทุกข์มี ขอไข่ - การัน อันนี้ก็เป็นความหมายของเพลงที่เพิ่งจบลงไป

จากนี้เราก็มาขอพรจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ว่า ขอให้เราได้รับพรอันประเสริฐ แต่พรอันประเสริฐจะเกิดขึ้นไม่ได้ถ้าคนๆ นั้นถือดี ดื้อด้าน ทิฏฐิ มีความเห็นผิดตลอดเวลา แต่บอกว่า ฉันถูก อันนี้แหละเป็นตัวอย่างในสังคมทุกวันนี้ที่มีคนประเภทนี้มากขึ้น มากขึ้น ทุกที

ส. 20 มิ.ย. 2569

รวบรวมโดย ดร.วันพร จาปะเกษตร์

Tags :